關鍵詞：薩德侯爵夫人 薩德 門托紐 代表 人物 為例 露涅則
戲中，薩德本人從未露面，只存在於六名登場人物的對話中。人物的性格也很分明，西緬男爵夫人代表「美德」、而聖芳伯爵夫人代表「惡行」，門托紐夫人則代表了世俗。盡管兩位代表善惡的人物更富有戲劇性，然而全劇的中心仍是主人公露涅和門托紐夫人的對立。 以劇中人對薩德的態度為例：門托紐夫人認為聲名狼藉、鋃鐺入獄的薩德根本就是家庭的恥辱，而薩德的妻子露涅則截然不同，她真誠地等待著被社會排斥的丈夫，並認為這才是表達真愛的惟一方式。但是，當革命風起雲涌，社會價值觀也隨之改變。薩德出獄並被捧為新時代的旗手，門托紐夫人的態度來了個一百八十度大轉彎，她成了薩德的捧哏，稱薩德為法國的獻身者。 而露涅的態度卻截然相反。丈戲中，薩德本人從未露面，只存在於六名登場人物的對話中。人物的性格也很分明，西緬男爵夫人代表「美德」、而聖芳伯爵夫人代表「惡行」，門托紐夫人則代表了世俗。盡管兩位代表善惡的人物更富有戲劇性，然而全劇的中心仍是主人公露涅和門托紐夫人的對立。 以劇中人對薩德的態度為例：門托紐夫人認為聲名狼藉、鋃鐺入獄的薩德根本就是家庭的恥辱，而薩德的妻子露涅則截然不同，她真誠地等待著被社會排斥的丈夫，並認為這才是表達真愛的惟一方式。但是，當革命風起雲涌，社會價值觀也隨之改變。薩德出獄並被捧為新時代的旗手，門托紐夫人的態度來了個一百八十度大轉彎，她成了薩德的捧哏，稱薩德為法國的獻身者。 而露涅的態度卻截然相反。丈夫重新被社會承認，意味著她那孤獨的愛就此喪失了根基。不僅如此，她讀了薩德在獄中寫的小說，里面描寫了一位堅持美德的女子的悲劇，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤獨之愛從根底瓦解了，同時也意識到之前的半生不過是徒勞，於是她投身修道院，再也不與薩德相會。劇中露涅曾說：「與其付諸行動，不如創制法則……」 這句話也可以理解為「與其委身現實，不如付諸思想」。對原劇作者三島先生來說，「藝術」無疑是存在於現實之外的、對於異端思想之美的例證。詳情
